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一件陪同焚香需求而产生的古代产品。

【清好意思产品 · 第1654期】

产品是应东谈主们生存所需而出身的“器用”，跟着生存方式的变化，也有一些产品被淘汰、被淡忘，香几就是最典型的一种。

香几，人人都知谈，是摆香炉用的。它是很陈腐的产品，但具体哪个技术出现的，也无法笃定。咱们至多是揣度，它是陪同焚香需求而产生的，而焚香这件事在我国历史是很悠久的。

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焚香，图自网罗

宋代丁谓《天香传》就说：“香之为用从上古矣。”

所谓上古，就是尧舜禹以致更早的技术，其时中国东谈主就也曾燔木生烟，烧一些香料植物，用来祭祀，称为“禋祭”。这在《尚书》中是有记录的。

古东谈主因生存较浮浅，是以都平直桌椅板凳的称呼，而从无“产品”之名，固然更莫得“产品产业”。但古代几的种类却好多。说得上称呼的，就有隐几、凭几、琴几、台几、自然几、炕几、花几、茶几以及香几。

古代产品品类宽阔，唯一香几，约略与香关系密切的起因，是以充满了静雅、纯真与灵性之好意思。

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明 宫廷作 黄花梨方面香几

北京故宫博物院藏

陪同焚香需求，起初出现的是香炉，至少战国时就也曾有了，外形相比大，是平直摆在地上或台上的。宋代赵希鹄《洞天清录》中有写谈，当今香炉的各类边幅，本色是从古代祭祀的宗庙之器演化而来的，只消博山炉是始于汉代的地谈好奇赞佩好奇赞佩上的香炉。但当今也已验证，博山炉出现的技术至少不晚于战国技术。

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五代《浣月图》中的几

香几，底本也叫：香桌、香卓、香卓子，防范的出现应该是在唐代。因为其时候中国度具正由低向高改革，香几出现是自但是然的。

香几可谓最具灵性色调的一种产品。说香几是香文化器物是允洽的，是以它可能是中国度具中最有灵性色调的一种。中国香文化，往深了讲，是“谈”，往浅了讲，是中国东谈主的平淡生存。不管宗教修行、朝堂礼节、文东谈主雅致照旧民间习气，都有香气氤氲的景不雅。

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唐 卢楞伽《六尊者像》中藤制的几

四面平马蹄足壸门香几

这件产品叫「四面平马蹄足壸门香几」。

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《四面平马蹄足壸门香几》正面图 

尺寸：500*360*800mm

材质：紫檀/红酸枝

四面平，马蹄足，壸门式，合座形制婉约高超，优好意思多礼，气质闲雅在意。

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案面为方形带委角，以圆格角榫攒边平镶面心，沿边设拦水线，四掌握装托泥。她高度合宜，大小允洽，线条马虎，并带有款识：宣明典居，戊戌岁造。

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明式极简的标签：四面平

所谓四面平，就是产品前后傍边四个面都是平整的，莫得遮拦，也莫得雕镂。

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《四面平马蹄足壸门香几》实景图

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宋代《半闲秋兴图》中的四面平条案

四面世俗出当今桌子，香几，花几或凳子中。在宋东谈主的画册《半闲秋兴图》中已出现这类产品。

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马蹄足使明式产品灵动起来

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马蹄足造型

马蹄足，是传统产品足部常见的造型，产品足部向内兜转勾起的，叫内翻马蹄，向外兜转的，就叫外翻马蹄。这种造型，却使明式产品一下子就灵动起来。

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《四面平马蹄足壸门香几》中的内翻马蹄

马蹄足的桌子，跟直腿的比起来，气质便赫然不同。直腿的看起来相比痴呆些，气味相比散；带马蹄足的桌子，则凹凸有呼应，气味内蕴。

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秘要的壸门

壸，念作“kǔn”，比“壶”字多一划，源流的含义是指皇宫内的谈路，是以很秘要。其后这个字又扩充出许多含义，但都和“秘要”连络。 壸门，指的是传统拓荒或产品上具有遮拦性的门形镂空，亦然对产品的门形镂空部分进行遮拦的一种手法，是中国传统产品中一个紧迫的构成元素。

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《四面平马蹄足壸门香几》中的壸门

壸门，常出当今产品束腰下方或腿部的位置，多是圆弧形，也有长方形，看起来像一座拱门，也像垂着的门帘。

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《四面平马蹄足壸门香几》侧视图

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在《营造次第》第三十二卷，小木作轨制图样内容中，有佛谈帐轨制对应的配图，其刻画的壸门风光与明清产品中壸门式轮廓统统相符。

它与拓荒同出一脉，又有我方的体系。它很像多样场所戏剧，有着浓厚的古典滋味，有场所特质，有环环相扣的好意思感。

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清华好意思院产品策画商榷所

图文着手：宣明典居 ；概括裁剪：牛楷伦

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