作家：周才庶

　　一百年前，鲁迅发表过一篇有名演讲——《娜拉走后怎么》，他说娜拉走后或者也确切唯有两条路：不是陷落，便是归来。一百年后的2024年，女性的逆境仍然是一样的，而值得行运的是，出走之后的她们领有了更多东说念主生的可能性。影片《出走的决心》改编自“50岁大姨自驾游”博主苏敏的信得过故事，由咏梅、姜武主演，中秋假期上映。甩手发稿前，该片的豆瓣评分从8.6分飞腾至8.9分，票房已冲突1.2亿元。在“沉共婵娟”的团圆之夜，“出走的决心”在大银幕上精通，酿成了一种极具对抗性的特有张力。这部对于出走的电影，选用女性视角的叙事口头，揭示了家庭生活中的压抑联系。一方面它是温煦的，让不雅众看到女性的忍受与付出；另一方面它是冷峻的，出走并不可为自我与他者、个体与社会的复杂联系开采一条破解之说念。

　　电影《出走的决心》宣传海报

　　从头闻事件到电影遐想

　　中外媒体对于自驾大姨苏敏的故事有过不同角度的报说念，激发了社会的平时重视。从信得过的新闻事件到杜撰的电影遐想，其中具有普遍的艺术创作空间。《出走的决心》举座上选用较为朴实的创作立场，带有小数纪实气派。影片将女主东说念主公李红1980年代与2010年的生活轮流展现，那分别是四肢母亲的李红与四肢外婆的李红，在30年跨度的交叉叙事中，让咱们看到了一个女子的忍受与坚贞。父亲轻松地驱散了她的高中生涯，考大学的盼望倏地间落空，在卡车上和同学们许下的豪言壮志，“一定要考大学”“腾云驾雾”“云游四海”只可随风飘去！1985年一个逍遥的雪夜，李红在电话里和孙大勇私定毕生。她在翱游的雪花中奔走，殷切地逃离原生家庭，却又不可幸免地跌入了婚配的围城。

　　影片主要取景于室内。这是中国城市中典型的老旧住户区，钢铁窗罩套住阳台玻璃，从阳台看天外，天外被分割成细微的竖条。佳偶俩的争吵一般皆发生在这个窄小的室内，阳台、厨房、餐厅，是李红操劳的空间，亦然矛盾爆发的时局。影片并莫得将东说念主物毛糙地设定成二元对立，不可说李红代表善与正义，孙大勇代表恶与毛病，在难以别离的角落，咱们看到了东说念主性的千般与复杂。两个东说念主在无穷的处事和难以长入的不雅念冲突中耗尽彼此。孙大勇这个东说念主物似乎也仅仅普通的丈夫和父亲，你很难责骂他有何罪该万死之处。他有点吝惜，买菜花掉一块几毛钱也要问得清皎洁白；他有点庸碌，不肯在处事上开疆辟土；他有点大男人主张，不作念家务，爱打乒乓球和垂钓。他堪称要“明意义”，他如实也很爱犬子。孙大勇的许多台词听似合理，代表了正常的男性视角，妻子的处事被视为理所虽然。影片朴实的台词、靠近信得过的艺术创作，使得一个特立独行的故事带有了普遍性的兴味。

　　一个对于女性醒觉的故事？

　　《出走的决心》是一部叙述女性醒觉后出走的故事。醒觉与出走，处在两个层面：前者处在坚决层面，后者插足活动层面。

　　李红早已醒觉，仅仅醒觉后无法离开。早在李红已经年青姆妈的工夫，她便有落寞坚决。缘何落寞？打工得益。下岗后，她的悉数开销皆要向孙大勇呈报，时常还要受到责骂。于是，她不辞劳苦，揽下深夜扫大街的责任。终于，她不错用我方的工资买一个玻璃花瓶，买一束鲜花，烫一头鬈发，此时的她，是喜跃的。日子，忍一忍，也就这样昔时了。

　　其后，李红陪着犬子产检，帮犬子承担家务，照应一双双胞胎外孙，肃静地一再舍弃我方的心愿。每次她对着犬子浅笑，总有一点哀怨在成见中流转，演员咏梅将这一情感拿抓演绎得恰到克己。

　　李红的处境折射出大批60+中国女性的东说念主生，她们承担了主要家务，历经下岗、再处事、带孙辈的东说念主生阶段。这是一个宏大的群体，在某个顷刻间，无数个她，大略也想要逃离，仅仅大多数东说念主遴荐了忍耐。李红出走之前的阅历具有一定的普遍性，而出走之后的阅历则有十分的极端性。出走，四肢特有的活动，产生了标记兴味。之于李红，它是违反与目田，又是寻觅与疗愈。

　　出走是最佳的结局吗？

　　《出走的决心》不错有许多种拍法。最终，电影把重心放在了出走前的家庭生活，颜色是黯澹的；出走后的行旅生活仅仅结果处的点缀，节律是纷扰的。两者酿成对照，以旅行的舒服对应家庭的压抑。咱们知说念，任何一种生活皆有其辩证法，“浪迹四方”不一定比“安于一室”更舒服。为了确证出走的合感性，这部影片瞒哄了旅行的贫窭与家庭的温馨。

　　韩国电影《82年生的金智英》、好意思国电影《无依之地》在一定历程上不错与《出走的决心》酿成互文联系。《82年生的金智英》叙述了女性出走前的故事，细心发扬款智英在任场、育儿和社会中所面对的诸种逆境；《无依之地》展现了弗恩在房车路上一边打工一边旅行的见闻。这些影片并不限于女性主张。女性是如安在社会结构中成为她被期待的容颜？女性主张议题往往便是社会议题，对于女性，不啻于女性。波伏娃的名言——“一个东说念主不是生下来便是女东说念主，她是变成女东说念主的”，强调了对性别身份的社会构建。值得反念念的是，女性如安在一定的联系和结构中兑现自我。《出走的决心》给出了一条道路——出走。

　　自我的兑现存万千种，出走不是独一的道路，也不是独一好意思好的结局。

　　《出走的决心》是一部女性主张电影，更是一部履行主张电影。它的履行性在于，不雅众从中看到了个体的抗击与遴荐，家庭对个体的卵翼或胁制。连年中国玄学界有不少对于“家玄学”的推敲，玄学家试图探索传统儒家念念想中家的玄学所具有的特稀奇念念，以区别于个东说念主主张。东说念主的活命，原生于家。不同于泰西语境下从个东说念主到社会的交流，中国语境中更能显现家在个体活命与社会引申中的交流作用。影片中李红是中国度庭女性的典型代表，四肢姆妈，四肢外婆，她扛下了两个代际的家庭奉侍责任。好意思国的外婆一般不带小孙子。这一方面展示了文化的各别，亦然中国“家玄学”在当下社会的具体发扬。在更为精湛的亲缘联系中，也搀和着更多窘态的付出，抑或扬弃。

　　临了，换一个视角。李红有了“出走的决心”，开启了绵延的路径。我期待看到续集，并为之意料一个题目，叫作念《归家的勇气》。两部电摄影互参照，才是好意思满的东说念主生。

　　（作家系南开大学新闻与传播学院副教养）